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  • 冯学成:《中庸》说要第一讲

    麻烦;牛羊马有四条腿,不管是走还是跑,也很协调,要做到好像也不是很麻烦;但是蜈蚣、千足虫,有上百上千条腿,依然能协调运作,那又是怎么指挥的呢?如果要让我们来同时控制上百上千腿走路,恐怕就真要抓耳挠腮,...

    冯学成

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392108.html
  • 南方人物周刊专访星云大师

    。眼睛、鼻子、耳朵要和谐,才能漂亮。眼睛不看,耳朵不听,就不和谐了。肠胃不和谐,痛啊,那就不健康了。我的家人要和谐,甚至我们唱歌也要唱得和谐啊,走路也要和谐啊,吃个菜也要和谐啊。和谐社会如果能真正做到...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/16353692450.html
  • 佛法概要-宗萨钦哲仁波切开示

    不是坐着说话,而是站着。隔天佛又说:“不能和非亲戚关系的女子站在房间里说话”,恰达又依然故我,只是他改成一边走路一边说话。像这些戒律是佛所说的,也有一些戒律是自然产生的,例如不杀生,因为杀生会伤害其他...

    宗萨钦哲仁波切

    |基础|佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/08564493513.html
  • 熊十力对朱、王《大学》“格物致知”诠释的整合

    主要原因是明智的作用,格物穷理只是使明智呈现的手段与方法。在格物穷理的过程中,人们为一个难题所困扰,念兹在兹,无非这一个问题,吃饭时想的是它,睡觉时想的是它,走路时想的还是它,十二时中,心无时不在这个...

    赵卫东

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13165693581.html
  • 信愿——往生正因

    心咒,走路持也好、睡觉持也好、坐车持也好,不论何时何地持这一句心咒,都决不会欺诳,决不会落空。这是佛在圆满三摩地境界中做的加持,是真实中的真实,哪怕三千大千世界变成一粒微尘,哪怕须弥山倒塌、太阳变冷、...

    益西彭措堪布 讲授

    |往生|信愿|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/10255593998.html
  • 禅七与禅宗

    仍是看着它。我们坐的时候看着它,走路的时候也看着它。甚至拉屎撒尿,一切时,一切处,乃至在睡梦中都去关注它,慢慢的,它就会成熟起来。   我们经常打比方说,这个念头是一个人与万人为敌,念头是念头的,...

    印顺法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474294078.html
  • 虚云禅学思想研究

    都是一样,都很平常,并无奇特。如果你要说看念经的是谁,看持咒的是谁,看拜佛的是谁, 看吃饭的是谁,看穿衣的是谁,看走路的是谁,看睡觉的是谁,都是一个样子,谁字下的答案,就是心。话从心起,心是话之头;...

    伍先林

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594105.html
  • 无畏布施:“人间佛教”的虚云模式

    侵略、战争,在这人心慌乱的时候,从军到前方去抵抗敌人,保护后方,使后方人民能够安居乐业,这是无畏布施,又如:有人晚上走路会害怕,有的怕鬼,有的怕强盗,而路又很长,我能送他回去,陪他一程,他不害怕了,心安...

    陈坚

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475994120.html
  • 再次强调孝养父母及行善对戒邪淫的重要性

    饥饿的老母说:“给我吃了吧。”他骂道:“给狗吃了,它能摇摇尾巴,你吃了能干什么?”说完把饭倒进狗盆。此逆子第二天突然患怪病,从头到脚生疮流脓,腿不能站,走路靠爬行像狗一样。他到处求医无效,一日遇到一云游...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15504794665.html
  • 藏戏与汉族戏曲的比较研究

    的则配以简单的装饰性象征的道具,如过河用布船,走路代步用假马。有的还就把生活中的用具当作道具,以真的服装当作演出服装,做那种十分生活化的表演。   藏戏的时空自由还有一个独特之处,就是它的广场演出,...

    刘志群

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595206.html